A transfiguração do Senhor

O texto da Transfiguração do Senhor no monte Tabor encontra-se nos sinóticos (Mt 17,1-13), (Mc 9, 2-13) e (Lc 9, 28-36) e é celebrada pela Igreja na liturgia do dia 06 de agosto.

Em seguida à profissão de fé de Pedro: "...Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo", (MT 16, 16), Jesus Cristo faz o primeiro anuncio de sua paixão:

"...O Filho do Homem deve sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos escribas, ser morto e depois de três dias ressuscitar" (Mc 8, 31).

A Paixão, com a morte e a ressurreição e ascensão do Senhor, está no ápice da Ação Salvífica de Jesus Cristo, e se identifica com a vontade do Pai, fazendo-O obediente até a morte e morte de cruz:

"...Meu Pai, se é possivel, permití que passe de mim esse cálice; faça-se contudo, não como eu quero, mas como vós quereis" (Mt 26, 39).

Escandalizado e disiludido com este anúncio, Pedro tenta afastá-Lo dessa vontade do Pai, e Jesus, o rejeita drasticamente: "...Retira-te de mim satanás, tu me serves de escândalo, poque julgas de acordo com os homens e não de acordo com Deus" (Mt 16, 23).

A Ação Salvífica de Jesus Cristo, se caracteriza por ser Universal, tendo por destinatária toda a Humanidade, envolvendo a pessoa humana, sem qualquer discriminação e portanto, aceita por Deus: "Em qualquer nação, lhe é agradavel aquele que O teme e pratica a justiça" (At 10, 35)

Sendo universal, a Obra Salvadora de Jesus Cristo acontece numa dimensão essencialmente comunitária, como ensina o Concílio Vaticano II, porém sem ignorar que a pessoa humana, mesmo na comunidade, conserva sua individualidade e identidade:

"Aprouve contudo a Deus santificar e salvar os homens não singularmente, sem nenhuma conexão uns com os outros, mas constitui-los num povo, que o conhecesse na verdade e santamente O servisse" (LG no.8).

O Novo Testamento documenta exaustivamente a universalidade da Ação Salvífica de Jesus Cristo, que mesmo quando personalizada, sempre tem como referencial a Comunidade, como encontramos em 1Cor, 12, quando São Paulo se refere à diversidade pluralista dos dons e carismas dos diferentes membros do Corpo, tendo presente a complementariedade existente entre eles na composiçao do mesmo Corpo de Cristo, onde:

"Do mesmo modo que o corpo é um só e tem muitos membros e que todos os membros do corpo, apesar de serem muitos, formam um só corpo, assim também acontece com Cristo. Todos fomos batizados em um só Espirito para formar um só Corpo, sejamos judeus ou gregos, escravos ou livres...Vos sois Corpo de Cristo e cada um por sua parte, sois membros dEle" (1Cor 12,12s.27).

Nesta perspectiva, o relacionamento de Cristo Salvador, com a humanidade se dá em diversos níveis, seja individualmente, seja em pequenos grupos, seja ainda em multidões.

Seguindo esta lógica, os evangelhos apresentam o relacionamento de Jesus, partindo da comunhão dEle com as multidões, depois com o grupo dos discipulos, chegando ao grupo dos doze, aos quais chama de Apóstolos, donde em certas ocasiões particulares, escolhe três; Pedro, Tiago e João, sem excluir contatos com outras pessoas singularmente.

"Retirou-se Jesus naqueles dias à montanha para rezar e passou toda a noite em oração a Deus. Quando raiou o dia, chamou seus discípulos. Dentre eles escolheu Doze, aos quais deu o nome de Apóstolos...Desceu com eles e parou em um lugar plano, juntamente com o numeroso grupo de seus discípulos e a grande multidão de povo..." (Lc 6, 12-17).

Portanto, do grupo dos doze apóstolos Jesus escolhe três, Pedro, Tiago e João como testemunhas da Transfiguração: "...toma Jesus consigo, à parte, somente Pedro, Tiago e João e os conduz a um alto monte" (Mc 9, 2).

Esse mesmo grupo dos três apóstolos, em outra situação, bem diferente da Transfiguração, foi escolhido pelo Senhor para ser-Lhe de conforto no momento mais dramático de sua paixão, no jardim das Oliveiras, Jesus:

"Toma consigo Pedro, Tiago e João e começa a encher-se de temor e angustia. E lhes diz: Minha alma esta oprimida de tristeza mortal. Ficai aqui e velai.

Nessa ocasião, depois de infindos gestos de um amor sem limites e gratuito, oferecidos generosamente pelo Divino Mestre, nas duas vezes em que Jesus buscou neles o conforto de um amigo, os encontrou dormindo. Não foram capazes de partilhar com o Mestre, sua solidão, seu sofrimento, que chegou ao suor de sangue.

Pelo contrário, no Tabor, perante o esplendor de Jesus Cristo transfigurado, Pedro no auge da felicidade, atônito aspira pela perenidade dessa visão arrebatadora:

"...Mestre é bom estarmos aqui. Façamos três tendas; uma para Vós, outra para Moises e outra para Elias" (Mc 9, 5)

Nessas duas situações, temos duas manifestações diferentes por parte dos três apóstolos, uma no Tabor, outra no Getsêmani. Em uma, Jesus Cristo deixa transparecer algo de sua divindade e em outra sua humanidade, duas realidades reveladas no misterio da Encarnação:

"Disse-lhe o anjo; Não tenhas receio, Maria, pois achaste graça diante de Deus. Conceberas e daras a luz um filho e lhe poras o nome de Jesus...O Espirito Santo descera sôbre ti e a virtude do Altissimo te cobrira com sua sombra. É por isso que o Santo, que vai nascer, sera chamado Filho de Deus", (Lc 1, 30s . 35).

Na Transfiguração, é o mesmo Jesus do Getsêmani, em sua realidade humana trasfigurada pela sua divindade:



"...seu rosto tornou-se resplendente como o sol e suas vestes fizeram-se brilhantes como a luz" (Mt 17, 2),

A Transfiguração do Tabor deveria servir para encorajar os apóstolos a fim de não se deixarem abater pelas provações que viriam em breve com a paixão e crucifixão de seu Mestre.

No Getsêmani, é o mesmo Jesus da Transfiguração em sua realidade humana, marcada pelo sofrimento do suor de sangue, buscando lenitivo mas sendo abandonado pelos apóstoloso até mesmo pelo três que escolhera para conforta-Lo nesse momento; Pedro, Tiago e João:

"E lhes diz; minha alma esta oprimida de tristeza mortal . Ficai aqui e velai" (Mc 14, 34).

"Voltando para junto dos seus discípuos, encontrou-os dormindo e disse a Pedro, Assim não pudestes velar comigo nem uma hora e encontra os discioulos dormindo. Diz a Pedro,não pudeste velar nem uma hora?" (MT 26, 40).

Nossa reflexão sobre a Transfiguração (Tabor), caminhou na direção da Paixão (Getsêmani), colocando-nos diante de uma complexa questão existencial que nos questiona conforme a
V Conferência Geral do Episcopado Latino-Americano e do Caribe: "Como relacionar caminhos alegres, luminosos, com caminhos dolorosos e gloriosos". (Cfr DA 280b).
São Paulo, responde a este questionamento, consagrando à virtude teologal da Caridade todo o capítulo treze da primeira carta aos Corintios, em que exalta a sublime grandeza do Amor, evidenciando que:

a. em tudo o que fazemos ou possamos fazer, sem o Amor, não passo de um bronze que soa, (1Cor 13, 1) nada sou, (1Cor, 13, 2) isso nada me aproveita, (1Cor 13, 3).

b. O Amor é perpétuo em relação às demais virtudes e mesmo à Fé e à Esperança,
(1Cor 13, 3-10.12s).

c. As benemerências do Amor, (1Cor 13, 4-7).

Encontramos então no Amor todo o potencial que necessitamos para realizar a perfeita síntese entre a Transfiguração (Tabor) e a Paixão (Getesêmani).

Concluindo: Na Transfiguração

01. Ele nos prepara, como aos apóstolos, para a paixão que nos aguarda.

02. Ele nos escolhe para a missão, mesmo conhecendo nossa fraqueza, nossa fragilidade, nossa infidelidade.

03. Ele nos nos torna humildes, libertando-nos da presunção vaidosa que nos leva a super valorizar nossas forças, prescindindo de Deus.

04. Ele nos propõe a oração e a vigilância para não cairmos em tentação

05. Ele nos mostra como realizar no AMOR, a síntese entre a Transfiguração (Tabor) e a Paixão (Getsêmani).

Maria, Mãe do Jesus do Tabor e do Getêsemani, nos incentive e ajude na adesão ao caminho da vida e do serviço proposto por Cristo, permitindo aos cristãos aderir "aos caminhos alegres, luminosos, dolorosos e gloriosos de seu Mestre e Senhor" (DA 280b).

Dom Fernando Legal, SDB

Bispo Emérito de São Miguel Paulista

DIA DO PADRE

O dia 04 de agosto é o Dia do Padre, celebrado na festa de São João Maria Vianney, patrono dos Padres, particularmente dos Párocos.

O Cura d'Ars, de fato, é um perene modelo e incentivo para todo e qualquer Padre, sejam quais forem seus limites humanos, como também sejam quais forem suas qualidades, seus carismas e seus dons.

Este dia do Padre, de 2010, é o primeiro que acontece depois de solenemente encerrado em Roma, o Ano Sacerdotal, com a presidência do Santo Padre Bento XVI, em que como é notado em sua homilia, nos deixamos guiar pelo Cura d'Ars, por ocasião dos 150 anos de sua morte, voltando a compreender a grandeza e a beleza do ministério sacerdotal.

E o Papa nos lembra que:

"O sacerdote não é simplesmente o detentor de um ofício, como aqueles de que toda sociedade tem necessidade para nela se realizarem certas funções. É que o sacerdote faz algo que nenhum ser humano, por si mesmo pode fazer

1. Pronuncia em nome de Cristo a palavra da absolvição dos nossos pecados e assim, a partir de Deus, muda a situação da nossa vida.

2. Pronuncia sôbre as ofertas do pão e do vinho as palavras de agradecimento de Cristo, que são palavras de transubstanciação - palavras que O tornam presente a Ele mesmo, o Ressuscitado, o seu Corpo e o seu sangue ".

Por isso conclui o Papa, o sacerdócio não é simplesmente "ofício", mas sacramento.

Portanto, meu querido irmão Padre, temos razão mais que suficiente para louvar a Cristo Sacerdote pelo dom do seu sacerdócio, concedido ao senhor, mas em nosso favor, "todo pontífice... é constituido em favor dos homens..." (Hbr 5,1).

Nada mais justo do que reconhecer e agradecer seu sim de entrega radical para no que se refere a Deus, "... todo pontífice é constituido em favor dos homens, em suas relações com Deus..." (Hbr 5,1) estar ao nosso serviço, na Igreja e na Sociedade. E isto num momento dificil diante dos ataques que sofrem indiscriminadamen os Padres e que injustamente a Igreja esta recebendo.

O seu sacerdócio, nos coloca diante de algo impensavel: Jesus Cristo, o Bom Pastor, sumo e eterno Sacerdote, no cuidado de suas ovelhas, serve-se do Padre, um pobre homem, a fim de através dele estar presente para os homens e agir em seu favor.

O Papa chama isso de AUDÁCIA DE DEUS, uma vez que confia a seres humanos; que apesar de conhecer nossas fraquezas, considera os homens capazes de agir e estar presentes em seu nome.

É nessa AUDÁCIA DE DEUS, que Bento XVI ve o que de verdadeiramente grande se esconde na palavra "SACERDÓCIO".

Com isto o Papa quer despertar em nós a alegria por termos Deus assim tão perto e a gratidão pelo fato de ELE confiar em nossa fraqueza, nos conduzir e nos sustentar dia após dia.

O Dia do PADRE, no mês vocacional é para cada um e para todos, pessoa e comunidade, uma renovada tomada de consciência quando a grave, urgente e intransferivel responsabilidade de promover e cultivar as vocaçãos sacerdotais, para que a Igreja possa contar com muitas e santas vocações.

Nossa omissão, nossa falta de interesse e até nosso certo descredito e mais que isso nossa falta de fé e de compromisso com a pastoral vocacional, prejudica seriamente o crescimento e a consolidação do Reino de Deus, comprometendo a mesma Ação Evangelizadora da Igreja de Cristo.

Termino com as palavras do Papa ao saudar os Padres de lingua portuguesa presentes na monumental concelebração conclusiva do Ano Sacerdptal e na pessoa deles, a todos nós Sacerdotes de Cristo em sua Santa Igreja e no munso:

Meu querido irmão Padre, nessas palavras do Vigário de Cristo e Sucessor do apostólo Pedro sinta-nos bem presentes e comprometidos com sua vida e missão. Com a graça de Deus e o auxilio da Mãe Auxiliadora, queremos que o senhor possa sempre contar conosco.

Maria, Mãe especialissima dos sacerdotes, Estrela da Evangelização, grande mulher de fé e de amor, se tornou ao longo do séculos, fonte de fé, amor e vida, acolha nossos Pdres em seu materno coração

"Queridos sacerdotes dos paises de lingua oficial portuguesa, dou graças a Deus peloque sois e pelo que fazeis, recordando a todos que nada jamais substituirá o ministerio dos sacerdotes na vida da Igreja. A exemplo e sob o potrocínio do Santo Cura d'Ars, perseverai na amizade deDeus e deixai que as vossas mãos e os vossos lábios continuem a ser as mãos e os lábios de Cristo, Redentor da humanidade".

Dom Fernando Legal, SDB

Bispo Emérito de São Miguel Paulista.